Re: zen

[belka <ivanovs@nnov.cityline.ru>]

НУ да, вроде все как-то так....
ПРо индульгирование ты прав. "просто пойду". Блин, ты молодец! :))

>> продолжим...
>>
>> АН> ОК, смотри по тексту. :)
>>
>> >> Ага, кажется выстраивается картинка: основа сознания - пустота,
>> >> истинная мотивация - "просто так".
>>
>> АН> "Просто так" -- мотивация для существования мира.
>>
>> а я - это мир. Значит, для меня тоже. Так?

АН> Нет, Белка, не так. :)
АН> Ты -- это ты, а никакой не мир. Масочку сними... :)

ВОт значит где собака порылась...
А я думала, что я - это мир. То есть реальность же существует именно в
моем восприятии. Ну это тоже как у Пелевина: мы живем в реальности
Котовского! :)
Или то, что реальность существует в моем восприятии, не означает мое с
нею равенство????

>> >> А мир? его нет? он иллюзия..., хорошо!
>>
>> АН> Какая же он иллюзия, Белка?!
>> АН> Укуси себя за палец посильнее.
>>
>> Укусила.
>> ЧТо я должна из этого вынести?
>> Что есть боль? а боль это плохо?
>> Так это стереотип, приобретенный с годами :))
>> Или я не догоняю?

АН> Из этого, Белка, ты должна была вынести, что боль -- есть.
АН> А привносить сюда ничего больше не надо. Иллюзии.

А что следует из того, что боль есть? Что мир - это не иллюзия? Так?

>> >> Смысл всего - просто чтобы было.
>>
>> АН> Чего -- всего?
>>
>> ПРоисходят события. Я на них реагирую - появляются эмоции.
>> Основа сознания - пустота. Значит, эмоции - это тоже маски.
>> События существуют просто так. + и - приписываю им я.
>> Блин, я понимаю, что что-то где-то не так, но где?????

АН> Эмоции появляются тогда, когда ты начинаешь придавать происходящим
АН> событиям значение. Если ты на них просто реагируешь, исходя из
АН> пустого сознания, никаких эмоций нет.

Согласна. Круто! :)

>> АН> У всего ли есть смысл?
>>
>> СМысл всего  - в бытии. Разве не так? ИЛи это тоже каждый для себя
>> определяет????

АН> Бытие -- это никакой не смысл, это факт.
АН> И нафиг ему никакой смысл не нужен.
АН> Смысл нужен только воспалЈнному разуму.
АН> Найди основу сознания и успокой его (разум).
АН> Действуя из своего Я, делаешь то, что нравится
АН> и хочется делать, и пофиг смысл.

Над этим я еще подумаю...
Белка.

АН> Андрей.

>> >> "правильное"  - это когда ты помнишь об этом. НЕправильное - вогда не
>> >> помнишь.
>> >> хорошо! (зловеще!)
>>
>> АН> :)
>>
>> >> тогда что такое стратегия и как она связана с основой сознания? (это
>> >> вопрос тоже в том же архиве)???????
>>
>> АН> Идеальная стратегия никак не отличается от основы сознания.
>>
>> Не догоняю.
>> Объясни, плз.
>> Ну как же из меня прет сегодня!!!!
>> Белка.
>>
>>
>> >> Белка.
>>
>> АН> Андрей.
>>
>> >> АН> Спасибо, Белка.
>> >> АН> Конечно, пустота.
>> >> АН> Читала Пелевина "Чапаев и Пустота"?
>> >> АН> Почему у Петьки такая фамилия?
>> >> АН> Именно поэтому.
>> >> АН> Счастливо.
>> >>
>> >>
>> >> >> Вот щас сижу, читаю архив за июль 2000 года. И там вопрос: что такое
>> >> >> основа сознания? Вот сижу и думаю, что ж такое основа сознания? Все
>> >> >> разное пишут. Один ответ прочувствовала - пустота. Только пока не
>> >> >> складывается единая картинка из критерия пустотности. Может, и вам
>> >> >> поможет эта мысль? :) Про пустоту?
>> >> >> Привет!
>> >> >> Белка.
>> >> >>
>> >> >> АН> Здравствуй.
>> >> >> АН> Я -- это и есть сознание, которое определяет путь,
>> >> >> АН> а вовсе не маски. Смотри -- какими-то масками ты
>> >> >> АН> пользовалась раньше, а теперь перестала. Где твоЈ "я"
>> >> >> АН> этих брошенных масок? А если отбросить все маски,
>> >> >> АН> которые есть сейчас? Где будет Я?
>> >> >> АН> О проблемах:
>> >> >> АН> 1. Все отношения строй исходя из Я, а не из масок.
>> >> >> АН> 2. "Понимать" здесь нечего.
>> >> >> АН> Счастливо.
>> >> >>
>> >> >>
>> >> >> >> > Привет!
>> >> >> >> > C некоторого времени у меня возникла твердая убежденность
>> >> >> >> в том, >что "я" - только набор масок, под которыми ничего
>> >> >> >> нет.
>> >> >> >> > Из этого следует две проблемы.
>> >> >> >> > Первая - внешняя: как строить отношения с людьми, которые
>> >> >> >> ждут от >меня чего-то определенного и постоянного и
>> >> >> >> обижаются, когда видят не >ту маску (например, родители)?
>> >> >> >> > Вторая - внутренняя: как то, что лишь меняет маски (ну,
>> >> >> >> типа сознание)>может определять "свой путь"?
>> >> >> >> > Татьяна.
>> >> >> >>
>> >> >> >> -------------------------------
>> >> >> >> Геленджик-2002: впечатления и отчеты -
>> >> >> >> http://klein.zen.ru/zen-spirit/gelendzhik-2002/index.htm
>> >> >> >>
>> >> >>
>> >> >>
>> >> >> АН> -------------------------------
>> >> >> АН> Геленджик-2002: впечатления и отчеты -
>> >> >> АН> http://klein.zen.ru/zen-spirit/gelendzhik-2002/index.htm
>> >> >>
>> >> >>
>> >> >>
>> >> >> --
>> >> >> пока,
>> >> >> belka                         mailto:ivanovs@nnov.cityline.ru
>> >> >>
>> >> >>
>> >> >> -------------------------------
>> >> >> Геленджик-2002: впечатления и отчеты -
>> >> >> http://klein.zen.ru/zen-spirit/gelendzhik-2002/index.htm
>> >> >>
>> >>
>> >>
>> >> АН> -------------------------------
>> >> АН> Геленджик-2002: впечатления и отчеты -
>> >> АН> http://klein.zen.ru/zen-spirit/gelendzhik-2002/index.htm
>> >>
>> >>
>> >>
>> >> --
>> >> пока,
>> >> belka                         mailto:ivanovs@nnov.cityline.ru
>> >>
>> >>
>> >> -------------------------------
>> >> Геленджик-2002: впечатления и отчеты -
>> >> http://klein.zen.ru/zen-spirit/gelendzhik-2002/index.htm
>> >>
>>
>>
>> АН> -------------------------------
>> АН> Геленджик-2002: впечатления и отчеты -
>> АН> http://klein.zen.ru/zen-spirit/gelendzhik-2002/index.htm
>>
>>
>>
>> --
>> пока,
>> belka                         mailto:ivanovs@nnov.cityline.ru
>>
>>
>> -------------------------------
>> Геленджик-2002: впечатления и отчеты -
>> http://klein.zen.ru/zen-spirit/gelendzhik-2002/index.htm
>>


АН> -------------------------------
АН> Геленджик-2002: впечатления и отчеты - 
АН> http://klein.zen.ru/zen-spirit/gelendzhik-2002/index.htm



-- 
пока,
belka                         mailto:ivanovs@nnov.cityline.ru


-------------------------------
Геленджик-2002: впечатления и отчеты - 
http://klein.zen.ru/zen-spirit/gelendzhik-2002/index.htm