[Date Prev][Date Next][Thread Prev][Thread Next][Date Index][Thread Index]

Re: Мумонкан_Мумонканович __ "опять_двойка"(У)



Привет Алексай!
Эти твои комментарии действительно только для тебя самого. Если ты
претендуешь на трон бодхисаттвы, а значит - претендуешь на то, чтобы
эти комментарии "вошли в историю" то ты уступаешь по многим
параметрам, например, по самому простому и минимальному - это
"правильная речь" - это когда ты используешь такие слова как
"придурок", "дебил" и обращаешься с ними к другим -- прокалываешься
уже на входе, а слова эти используешь чтобы побаловаться ими,
щегальнуть, а не чтобы "пользоваться ими как черепками" чтобы
продвинуть другое сознание. Если ты не претендуешь на трон бодхисаттвы
- то тебе не стоит заниматься комментариями. Все тексты и комментарии
пишуться ТОЛЬКО с позиции сотрадания и желания помочь другим живым
существам, причем обладая весьма сильной самоосознанностью.
Второе - у тебя пока не нащупывается чутья к тонкому тексту, к
аналогиями, к адекватным аналогиям, му-му какого-то с Герасимом
примостил - зачем?, какое оно отношение имеет к сути? чтобы текст
красивше сделать? - слишком много лишней болтавни -- а значит не
выполняется крутая задача. Выполняется хрен знает какая задача.
Третий момент -- ты еще огрызаешься и поддеваешь собеседника,
пытаешься подзадеть, когда в крутом разговоре двух крутых перцев об
этом даже и не думается - все внимание на суть, а ты еще обезьянними
повадками своими не овладел. Дзен всегда привлекал своей резкостью
всякое хамло, ха-ха-ха, которое не отличает "резкие слова" от "резких
слов". Поэтому, если я, устремившийся к аннутара-самьяк-самбодхи, только
поднявший голову (а ведь ты для меня, для новичка, для поднявшего
только голову ведь пишешь эти комментарии, правда?) - когда прочитаю твой комментарий - я подумаю
- да ну их всех нахрен, столько оказывается там вони. Поэтому - не
позорь дхарму, не нужно, рано еще тебе пока. Третье - смотри на себя а не
на других -- твой текст полностью пронизан желанием найти соринку в
чужом глазу. Четвертое - твой интеллект еще не так звонок и мягок -
это видно невооруженным взглядом, поэтому иногда проскальзывает мертвячинка
в виде каких-то шаблончиков и правил. Двойка. За парту - изучать с
нуля Вторую логику.

Привет!
Самбул

///



Вы писали 6 апреля 2008 г., 14:55:13:

> Здравствуйте, благомудрые друзья.

> Некоторое время назад, при прочтении МУМОНКАНища, ударился я
> шальной мыслью - откомментировать комментарии Клейна. Однако вскоре
> понял, что комментируя их я как-то кручусь мимо и ни фига не
> врубаюсь, и остановился. Долгое время не хотел это никому
> показывать, а сейчас думаю - а какого черта? В конце концов, это -
> часть меня и стыдиться ее - все равно, что уподобляться... даже не
> знаю кому. В общем, так. Вот итог работы по неврубанию. Работы,
> хоть и глупой и претенциозной, но при этом честной и полной
> стремления понять. Тем более что понимание мое пока смутное и разбор
> всего этого поможет мне понять в чем я совсем конкретно заблуждаюсь, т.е. все равно на пользу.

> Судите по справедливости. :)))

> Искренне любящий вас,
> Алексай.

> ***

> МУМОНКАН МУМОНКАНОВИЧ
> или комментарии глупого ученика к комментариям мудрого наставника к
> комментариям древнего китайца. :)))))))))))

> Задумал сборник комментариев почти сразу после прочтения
> МУМОНКАНища. А раз задумал - то надо писать, потому как полезно это,
> хотя бы лично для меня. Все комментарии обращены к Клейну.

>>(Какой ты молодец! Умэнь Хуэйкай. И, заодно, правильно пишешь: "тот, кто привязан к чужим словам и ищет ответ в толкованиях, подобен глупцу, который и т.д." - Пусть поломают голову европейские умники. - Кл.)

> Ага. Это самое главное. Комментарии вовсе не предназначены, чтобы
> им прямо следовать. И пишутся не для того. Я вот свои пишу СОВСЕМ по
> другой причине (по другой, нежели Умэнь или ты, Клейн). :)))) Но ты ведь догадался почему, не так ли?

> 1. Собака Чаочжоу.

> Да+ Нет+ Му+ сколько вариантов ответа к одному простому вопросу.
> Герасим на этот вопрос тоже бы ответил "Му". А потом взял и утопил
> собачку. :)))) Какая уж там природа Будды+ А важно ли, обладает
> собака природой Будды или нет? Му! :)))))) Важно другое - МОЖЕТ ли
> человек эту самую природу увидеть. В собаке, в цветке, в камне. В
> кучке навоза. :)))))) А увидеть ее можно только ее осознав.
> Врубившись, что это такое. А там - отвечай, не отвечай - все равно
> получишь чань (это тебя же перефразируя) :)))))) Тогда и станет
> важно (очень важно), что собака природой Будды все-таки обладает.

> Про "убить Будду". И "Убить Патриарха". Ладно, не говори. Сам догадаюсь. Когда созрею.

> 2. Байчжан и лиса.

> "Одна правильная мысль" - это да. Это верно. Сутра Помоста -
> вообще, вещь в себе. Ее Хуайнэн писал для тупых (таких как я,
> например). Потому что для равных ему хватит и Алмазной
> праджняпарамиты. Впрочем, в саму историю я врубился не до конца.
> Где-то впереди в тумане хвостик вертится (лисий). Попробую схватить. :)))

> 3. Цзюйди выставляет палец.

> Пользоваться чужими фишками нельзя. Просто потому что они чужие, а
> тот кто ими пользуется просто копируя, ничего не понимает. А вот
> кого Цзюйди обводил вокруг пальца? Вопрошающих или себя? Ага, не врубаюсь. Потому что не мудрец.

> 4. Безбородый варвар.

> Тут все прямым текстом. Без ловушек и хитрожопий. Умэнь крут. Он то
> делает заведомо дурацкие комментарии, следовать которым глупо и
> бесполезно, то пишет правильные вещи. Главное - уметь отличать одно от другого. :)))))

> 5. Сянъянь, висящий на дереве

> Не врубился. Честно. Знаками показать - это правильно. Но вот ваш с
> Умэнем диалог просвистел мимо. Бестолочь я, бестолочь. :))))))

> 6. Будда, держащий цветок.

> Ну-ну. Такое чувство, будто ты угодил прямо в расставленную
> ловушку. Причем вляпался обеими ногами. По пояс.

> Конечно, нет никакой разницы, засмеялись бы все или один
> Махакьяшпа. Или если бы Махакьяшпа сидел бы с каменной мордой как
> дебил. Но Махакьяшпа-то все-таки улыбнулся. А остальные - нет. Он
> улыбнулся, потому что врубился. А Будда, пожалев несчастных, которые
> не врубились, сказал им: "Я обладаю глазом истинного учения,
> сознанием нирваны. Все это нельзя выразить словами и передается вне
> поучений. Отныне это принадлежит Махакашьяпе". Чего мог бы не
> говорить, они-то все равно не врубились. Но сказал. Потому что это
> было честно. Потому что "Великий силач не может оторвать ногу от
> земли". А Умэнь прекрасно все понял. Потому так и прокомментировал.
> Кто слепо согласится с комментом - сам себе дурак. Кто не
> согласится, возражая лишь что Будда велик и крут, а Умэнь - придурок
> и нихрена не понимает - тоже. Умэнь вывесил баранью голову, а тех,
> кто ломился к прилавку, потчевал собачатиной. Ибо нехрен ломиться к
> бараньей голове, своей должно быть достаточно.

> Кстати, если бы врубилось двое или трое, и они бы улыбнулись, то их
> соседи бы засмеялись, а потом заржали бы все. Обезьянничанье - штука для толпы обыкновенная.

> 7. Чжаочжоу приказывает вымыть чашку

> Чжаочжоу сказал: "Задаешь такие умные вопросы, а сам даже такого
> простого дела как чашку за собой вымыть не можешь сделать. Ступай и вымой". По-моему, так.

> ***

> Собственно, вот.

> Салют!
> Алексай.

-------------------------------
Надпрофессиональное образование - это качественно новый уровень образованности. Это система развития человека как менеджера и менеджера как человека.
http://nadprof.ru


Home | Date Index | Thread Index | Author Index

Klein-by Mailing List Archive
April 2008